19 yüzyıl Osmanlı nın her bakımdan sıkıntı bir evresidir Milliyetçi hareketler azınlıkların bağımsızlık çabası ekonomik Aksaray Escort bayan kurumların iflası muhalif oluşumlar emperyalist güçlerin müdahaleleri üzere birçok öge bu devri karışık bir periyot haline getirmiştir 1878 yılında ise II Abdülhamit meclisi kapatarak istibdat rejimiyle ülkeyi sıkı bir hafiye Escort Aksaray ağı üzerinden yönetmeye başlamıştır Osmanlı için önemli bir atılım olan anayasal monarşinin meşrutiyetin yıkılması üstelik Abdülhamit in seleflerinin akıbeti ve ona yapılan suikast yüzünden evhamının paranoya boyutlarına ulaşması toplumsal hayatı Aksaray Escort etkilediği üzere sanatı da etkilemiştir Tanzimat ın ikinci periyoduyla birlikte toplumcu sanatın ötelenmesi Batı yı ve Batı sanatını âlâ bilen edebiyatçıların yetişmesi ve Abdülhamit devri tesiriyle artan şahsi buhranlar Servet i Fünûn kuşağını hazırlamış bu kuşağın tahminen de ismini en çok duyuran şairi mecmuanın başyazarı Tevfik Fikret olmuştur

Tevfik Fikret 24 Aralık 1867 yılında İstanbul un Kadırga Limanı nın Bostan ı Âli mahallesinde doğdu Onun doğumundan sonra babası Hüseyin Efendi ailesini Aksaray Ağa Yokuşu nda inşa ettirdiği konağa geçirdi Sıbyân mektebinin akabinde Mahmûdiye Vâlide Rüşdiyesi ne devam etti ama 93 Harbi nedeniyle bu rüştiye göçmenlere tahsis edilip okul kapatılınca Mekteb i Sultânî ye kaydedildi Lakin daha on iki yaşındayken annesi Hatice Refia Hanım hac ziyaretinde koleradan vefat etti Tevfik le büyük yengesi Naime Hanım ilgilenmeye başlasa da babası onu okulun yatılı kısmına yazdırdı 1888 yılında yirmi yaşında liseyi birincilikle bitiren Tevfik Fikret iki sene sonra dayısının kızı Nâzıma Hanım ile büyüklerin vasıtasıyla evlendi Beş yıl sonra 1895 yılında onun edebi hayatını da büyük ölçüde etkileyecek olan oğlu Halûk doğacaktı Lakin tekrar evlendiği sene yüksek memuriyet vazifelerinde bulunan babası Hüseyin Efendi jurnallenerek Hama mutasarrıflığın sürüldü Hüseyin Efendi nin sonraki on dokuz yıllık hayatı imparatorluğun Doğu bölgelerinde sürgün vazifeleriyle geçecek ve oğlunu tekrar göremeyecekti Şair küçük yaşta öksüz kaldığı babası da daima uzak bölgelerde çalıştığı ve yanına gelemediği için hassas ve içine kapanık bir mizaca sahip oldu Öğretimine kısa süren katiplik hayatından sonra müdürü olacağı Galatasaray Sultanisi nde devam etmesi onun hayatını derinden etkileyecekti zira Fikret hem çok çalışkan bir öğrenciydi hem de edebiyat ve resme meraklıydı Her ne kadar okuma ve yazma derslerinde daha parlak olsa da önceleyin onda Şeker Ahmet Paşa dan aldığı derslerle fotoğraf merakı baş göstermişti Hakikaten ileriki yıllarda Fikret Parnasizmden Parnasçı şairler ortasından da en çok François Coppée den etkilenecekti Bir yandan da kartpostalların fotoğrafların altına şiir yazma geleneğinden hoşlanacak bu teknikle birlikte fotoğraf ve şiiri tek potada eritmeye çalışacaktı Onda şiirin fotoğrafın önüne geçmesi eski yeni çatışmasını temsil eden edebiyat öğretmenleriyle tanışmasıyla başladı Hacı Zihni Efendi Muallim Feyzi Efendi Muallim Nâcî Pir Vasfî üzere eski geleneği ya da neo klasisizmi savunan öğretmenlerden ders alan Fikret in asıl benimsediği öğretmeni Recaizâde Mahmut Ekrem Beyefendi oldu Böylelikle Ekrem Bey in gençleri teşvikiyle bir ortaya gelen kısa vadeli bir edebi atılım olan Servet i Fünûn un oluşum evresinde mecmuanın yazı işleri müdürlüğü misyonunu üstlenecekti Mecmua 1901 yılında kapandığı vakit Âşiyan da inzivaya çekilecek ve yalnızca Robert Kolej deki öğretmenlik vazifesini sürdürecekti Öte yandan Servet i Fünûn dan sonra yazdıklarının hepsinin toplumcu şiir dairesine girdiğini de eklemeli Yazın hayatına 1883 yılında Mehmet Tevfik imzasıyla Ahmet Midhat Efendi nin Tercümân ı Hakîkat gazetesinde Bir Feylesofun Dünyaya Son Nazarı başlıklı manzumesiyle başlayan bundan birkaç ay sonra tekrar birebir gazetede Tevfîk imzasıyla Victor Hugo dan Yalnız İdim isimli manzum bir çeviri yaparak devam eden Fikret in 1915 yılındaki vefatına kadar edebi izleğine bakmak gerekirse Ekrem Bey le tanışana kadar eski geleneğe yakın durmuş Ekrem Bey le tanıştıktan sonra onunla birlikte yenilikçi bir çizgiye kaymış ve devrin öteki büyük ismi Abdülhak Hamit Tarhan dan etkilenmiştir Gerçekten etkilendiği her iki isme de nazire yazdığını belirtmeli Fransız edebiyatında ise Coppée yle birlikte Alfred de Musset den etkilendiği söylenebilir Böylelikle fotoğraf sanatıyla kol kola bir gerçekçilikten ve yer yer mistik bir romantizmden ilham almıştır Yeniden de Fikret in poetikası hakkında genel geçer temalardan bahsetmek güç olacaktır zira karamsarlık hayal hakikat çatışması melankoli inanç krizi optimistlik tabiat merhamet karamsarlık tabiat ögeleri otobiyografik çizgiler ve daha birçok ögenin yer aldığı şiirlerinde süreğen bir izlek yoktur Genel kabul onun çocukluğunda gelişen içe kapanık mizacından Âşiyan daki inzivasından hareketle şiirlerindeki ortak noktanın karamsarlık olduğudur Halbuki denizi mavi bir göze benzeterek bu gözün elem dolu yüreğine ağladığını sandığını söyleyen kendi çevirisini perişan bir şiir olarak gören Fikret öteki bir şiirinde güneşin ışığı kararsa da ona göz yummamak gerektiğini güneşin asla ebediyen sönmeyeceğini zira her gecenin bir gündüzü olduğunu da söyler
Zulmün topu var güllesi var kal ası varsa
Hakk ın da bükülmez kolu dönmez yüzü vardır
Göz yumma güneşten ne kadar ışığı kararsa
Sönmez ebedî her gecenin gündüzü vardır
Öte yandan şairin Balıkçılar Hasta Çocuk Nesrin üzere toplumcu şiirlerinin yanında Millet Müziği Han ı Yağma üzere hiciv dozu yüksek şiirleri oğlu Halûk tan ilham alarak yazdığı onun şahsında çocukların toplumsal psikolojik durumlarını sorguladığı ve gençlere rehberlik etmeyi amaçladığı şiirler insanı insanlık ideasını irdelediği Promete üzere şiirleri şirk ile suçlanmasına sebep olacak Halûk un Amentüsü Tarih i Kadim üzere şiirleri de vardır Hakikaten Tarih i Kadim şiirine Mehmet Âkif öfkelenerek Süleymaniye Kürsüsünde şiirinde direkt Fikret i maksat alarak Hiç utanmaz Protestanlara zangoçluk eder diye hayıflanmıştır Bunun üstüne Fikret Tarih i Kadime Zeyl i kaleme alır Ek olarak tüm bunların yanında hece ölçüsüyle çocuklar için Şermin isimli bir kitap da kaleme almıştır Bu bağlamda Fikret in edebi izleği kitapta Mehmet Kaplan ın tasnifine uygun incelenmiştir
1 Gençlik şiirleri Malumat Mirsat
2 Olgunluk çağı
a Servet i Fünûn yılları 1896 1901
b Servet i Fünûn dan II Meşrutiyet e 1901 1908
c İkinci Meşrutiyet ten sonra 1908 1910
3 Son yıllar 1912 1915
Bu doğrultuda Nâzım Hikmet Polat ın hazırladığı Tevfik Fikret külliyatı önsöz kısmından sonra Tevfik Fikret ve Yapıtları Üzerine Kısa Notlar Edebî Şahsiyetinin Gelişim Safhaları Fikret in Türkçeye Yadigârları Tevfik Fikret Şiirinin Tanıtıcı Vasıfları ve Kaynaklar başlıklı yaklaşık üç yüz sayfalık detaylı bir kısım içermekte şairin hayatını üstteki tasniften hareketle de edebi izleğini tüm veçheleriyle detaylı bir formda ele almaktadır Bu kısımları takip eden yaklaşık 1500 sayfalık kısım ise Metinler üst başlığını taşıyarak şairin manzum ve mensur bütün edebi eserlerine yer verir Kitabın başlığından anlaşılacağı üzere bu bir eleştirel basımdır yani her metin edisyon kritik sürecinden geçerek en sahih halde okura aktarılmıştır Öteki bir deyişle Tevfik Fikret Bütün Eserleri Eleştirel Basım onun biyografisini edebi portresini ona dair kaynakçayı yepyeni görsel materyalle destekleyerek gerek manzum gerek mensur telgrafına mektubuna hatta kitaplarına alınmayan metinlerine varana dek geniş bir antolojisini ihtiva edecek biçimde titizlikle hazırlanmış kaynak bir kitap olarak görülmelidir
Tüm bunlardan hareketle Tevfik Fikret i edebi izleği her ne olursa olsun sorgulayan beşere ve insanın içindeki cevhere en karamsar anlarında bile bazen pamuk ipliğine bağlı bir halde olsa dahi güvenen bir aydın olarak görmek mümkün Şairin yayımlanan birinci eseri Bir Feylesofun Dünyaya Son Nazarı her ne kadar eski geleneğin izlerini taşıyor olsa da Fikret gençlik yıllarından beri hiçbir vakit felsefi düşünümden vazgeçmemiş her daim yenilik fikrinin peşinden gitmiş yaşadığı periyoda ailevi problemlerine kişisel buhranına alıngan ve içine kapanık mizacına karşın daima bir tekâmül fikrinden ayrılmamıştır
Kusurum ne Kuşkuda olmak mı
Kuşku koşmaktır aydınlıklara hakikat
İnsan aklıdır eninde sonunda gerçeği bulacak olan