Malatya Turan Emeksiz Lisesi ni bitirdikten sonra A Ü SBF İşletme Bölümü nde lisans ODTÜ Akbatı Genç Escort Sosyoloji Bölümü nde yüksek lisans A Ü DTCF Sosyoloji Bölümü nde doktora yapan Nursel Tabel Arslan otuz dört yıldır kamuda mali uzman olarak çalışıyor
Siyaset sosyolojisi personel sınıfı hegemonya siyasal Akbatı Olgun Escort İslam mevzularında çalışan Arslan son olarak ‘Emeğin Rızası’ isimli bir kitap kaleme aldı Neoliberal Hegemonya ve Emekçi Sınıfı alt başlığıyla Kor Kitap tan çıkan çalışma Türkiye emekçi sınıfı özelinde hegemonya Akbatı Sarışın Escort kavramının siyasal ya da kültürel tarafından çok ekonomik istikametini irdeliyor
Rıza kavramı daha çok hegemonyanın siyasal ve kültürel ideolojik istikametine dair bir açıklama yapmak için kullanılır Siz kitabınızda kavramın ekonomik Akbatı Şişman Escort tarafını önceliyorsunuz Nasıl karar verdiniz bu duruma
Rıza kavramını ben de sorguluyordum Lakin yaptığım okumalar beni tatmin etmiyordu Kavram genelde hükümran sınıfların bağımlı sınıflara ideolojisini benimsetmesi olarak tanımlanıyor ülkemizde buna Akbatı Sınırsız Escort ilaveten başkan başarısına vurgu yapılıyor dini istikameti ön plana çıkarılıyordu Aslında kültür siyasal alan biçimsel olarak ideolojiktir fakat ekonomik bir içeriği vardır ideoloji dediğimiz şey de maddi temellere dayanan ve somut pratiklerde beden bulan bir şuur biçimidir Tam da bu nedenle ekonomik tarafı üzerinde durulmamasını bir eksiklik olarak değerlendirdim
Biraz daha açmak gerekirse üstyapısal uğraklardan hareketle rıza yı açıklamak yöntembilimsel olarak sorun teşkil etmez Lakin mevzuyu yalnızca kültür ideoloji ya da siyasala liderlik başarısına indirgeyerek açıklamak ideolojizm kusuruna yol açar Ekonomik indirgemecilikten kaçınırken ideolojizme tutulmak tabir yerindeyse yağmurdan kaçarken doluya yakalanma durumu Ekonomik boyutu dikkate almamak tıpkı vakitte değerlendirmede sınıfları ve sınıflar ortası çatışmaları da göz gerisi etmektir Sermaye sınıfı ve emekçi sınıfı hükümran sınıflar ve bağımlı sınıflar gerçeğinden uzak durarak yani sınıftan kaçarak temelde sınıflar ortası bir çaba sonucu kurulan hegemonyadan ve istek kavramından bahsedilebilir mi Bahsedilirse bence metodolojik olarak yanılgılı ve eksik olur
Şunu da vurgulamak isterim kitabımda kavramın ekonomik boyutuna dikkat çekmek istedim fakat bunu yaparken siyasal ve kültürel boyutlarını da göz arkası etmemek gerektiğini belirttim Ben de buna dikkat ettim diye umuyorum Ayrıyeten hegemon yaklaşımdan farklı olarak istek kavramını anlamaya açıklamaya çalışırken tıpkı vakitte hegemonyanın istek kavramına indirgenemeyeceğini istek ve zor un bir sentezi olduğunu ve istek göstermenin de onama ile eş tutulamayacağını boyun eğme ve bir strateji biçimi olarak da görülmesi gerektiğini ileri sürdüm
Araştırma alanı olarak Ankara Organize Sanayi Bölgeleri İmalat Sanayi İşçileri ni tercih etmenizin sebebi neydi
Tercih nedenimi mevcut imge ve varsayımları aşmak ve Ankara nın araştırma alanı olarak çok az ele alınması olarak özetleyebilirim Türkiye de imalat endüstride faaliyet gösteren işletmelerin yüzde 99 4 ünü küçük ve orta büyüklükteki işletmelerin oluşturduğu gerçeğine karşın fiyatlı emeğin büyük işletmelerde toplanacağı varsayımı ve buna bağlı olarak personel sınıfı imgesinin örgütlü emekçi sınıfı ile sonlu kalması memur kenti olarak tanımlanmasına karşın Ankara da emekçi sınıfının var olduğunu gösterme ve imalat sanayi fabrikalarındaki gözlemlerimin çalışmama katkı sağlayacağı kanısı
’12 EYLÜL DARBESİ NEOLİBERALİZMİN TÜRKİYE’YE YERLEŞEBİLMESİ İÇİN GEREKLİYDİ’
Dünyada neoliberalizmin hakimiyeti ile Türkiye ye girişi ortasında nasıl bir etkileşim var 12 Eylül darbesinin bu sürece nasıl tesiri oldu
Etkileşimi Türkiye nin erken kapitalistleşmiş ülkelere bağımlı bir ülke olarak eklemlenmesi bağlamında açıklayabiliriz Türkiye 1970 lerin sonunda kriz içindeydi Krizden çıkmak için izlenen siyasetlerde kapitalist sermaye birikiminin eğilimleri geç kapitalistleşmenin özgüllükleri ve milletlerarası sermaye ile olan ilgiler belirleyici oldu 12 Eylül darbesi neoliberalizmin Türkiye de yerleşebilmesi için gerekliydi Darbenin tesiri 24 Ocak kararlarının yani neoliberal siyasetlerin uygulanabilmesi solun personel sınıfının ve onların örgütlerinin gücünün kırılması yeni bir devlet modelinin oluşturulabilmesine taban hazırlamak ve Tüm bunları Türk İslam sentezi ile legalleştirmek oldu
Emeğin İsteği Emekçi Sınıfı ve Neoliberal Hegemonya 290 syf Nursel Tabel Arslan Kor Kitap 2021 Neoliberalizmin Türkiye de kurumsallaşması ile birlikte Ak Parti nin personel sınıfı üzerinde kurduğu hegemonyada istek kavramını din olgusu üzerinden nasıl açıklıyorsunuz Sizce din bu bağlamda ne kadar tesirli oldu
Ak Parti personeller üzerindeki hegemonyayı kurarken MÜSİAD ın değerli bir tesiri olduğunu düşünüyorum Bu etkiyi dinin çağdaş bir yorumunu geliştirmesi ve bunun üzerinden iktidarın yasallığını sağlaması ve sendika tersi tavrı vb telaffuz ve pratikleri olarak özetleyebilirim Hasebiyle din istek üretiminde fonksiyonel Ayrıyeten istek göstermede Sünni İslam geleneğindeki biat kültürünün de tesiri olduğunu söyleyebilirim Lakin ben birçok kişinin aksine dini inancın istek gösterilmesinde çok fazla tesirli olduğunu düşünmüyorum Bence tesirli olan iktidarın MÜSİAD ın dini araçsallaştırmasıdır İslam ı kendi sınıfsal çıkarları doğrultusunda yorumlayıp neoliberalizmi yasallaştırmış ve dindar kesitleri kapitalizme eklemleyebilmişlerdir Emsal biçimde büyük bir kesim dini simgeleri vb kullanarak taraftar olduklarını gösterme yarışına girmiştir Böylelikle bertaraf olmaktan kurtularak maddi çıkarlar elde edebilmişlerdir Velhasıl maddi kazanımlar için iki taraf da dini telaffuz ve pratiklerden yararlanmıştır
Kuşkusuz personel sınıfı ve istek kavramı ortasındaki ilgide sol un durumuna da değinmek gerekiyor Türkiye de sol ve istek kavramı ortasındaki bağıntıyı nasıl yorumlarsınız
Bu kitabımda kısaca değindiğim bir sorun Şöyle ki 1980 sonrası solun baskı altına alındığı solcuların fikren ve bedenen yok edilmeye çalışıldığı kendi kendini sorguladığı ve bir kısım solcuların transforme olduğu bir devir yaşadık yaşıyoruz Bu süreçte birebir vakitte dünyada yeni birikim rejiminin gereği olan ekonomik siyasal ve kültürel değişimlerin de tesiriyle Türkiye de sağ siyasal İslam cemaatler yükselişe geçti İlaveten postmarksistler sınıfı sınıf kimliğini değersizleştirerek etnik ve kültürel kimlikleri ön plana koydu Münasebetiyle bu ortam neoliberal hegemonyanın kuruluşuna taban hazırlarken bir yandan da saydığım gelişmelerin de tesiriyle emekçi sınıfı ve sol ortasındaki alakanın zayıflamasıyla ortaya çıkan boşluğu cemaatlerin doldurmasına imkan sağladı Bütün bunlar istek üretiminde iktidar bloğunun işini kolaylaştırdı
Rıza kavramının değişkenliği kelam konusu olabilir mi Bir yandan hâkim sınıfın ezilenler üzerinde önemli bir tahakkümü kelam konusuyken iki ay evvel peş peşe kitlesel emekçi hareketleri yaşandı Nasıl yorumluyorsunuz bu durumu
Olabilir İstek kavramının değişkenliği günümüzde hegemonyaya etkin istek gösterenlerin bir kısmının da Ak Parti’nin telaffuz ve pratiklerini farklı münasebetlerle de olsa onaylayanların onama durumundan boyun eğmeye yani pasif istek gösterme haline geçmeleri biçiminde görülmektedir Daha radikal olan değişim ise razı olmaktan başkaldırma hareketime geçiştir Sorunuzun ikinci kısmına gelince bu hegemonyanın kapsamı krizi ve karşı hegemonyanın olanaklılığı üzerinden açıklanabilir Ak Parti aracılığıyla kurulan hegemonyanın da toplumun tüm kısımlarını kapsamadığını biliyoruz Bunun yanı sıra son yıllarda kırılganlığı artmış günümüzde ise hegemonya krizi ortaya çıkmıştır Popülist teknikler de bu sorunu çözmeye yetmeme noktasındadır Bu tahakküm artışı ve personel hareketleri kriz durumunda sıkıntı ve zorlamanın fiziki türel ve ekonomik olarak istek üretiminin önüne geçmesiyle ilişkili olduğu için kitabımda da öngördüğüm bir gelişmedir
Bir öteki formda söz etmek gerekirse birinci başta açıklamaya çalıştığım üzere üretim ilgileri kaynaklı olan ve sınıf uğraşı ile kurulan hegemonya çelişkili krize hamile ve daima oluş halinde olan bir olgu olduğu için her gün ve gündelik hayatın her alanında tekrar üretilmelidir İstek üretememe ve tahakkümü artırma esasen var olan sınıf tersliklerini aksiyonlarla görünür hale getirmiştir Özcesi objektif çıkarlara karşılık gelmeyen ideoloji ve objektif gerçeklikte karşılık bulmayan hegemonya sürdürülebilir olmaktan çıktığı içindir ki başkaldırılar ortaya çıkmıştır
Hazırladığınız yeni bir çalışma var mı Günleriniz nasıl geçiyor
Uzun vakittir Türkiye de siyasal İslam üzerine bir kitap yazmayı düşünüyorum Aslında yüksek lisans tezimde HAS Parti örneğinde mevzuyu ele almıştım Bu çalışmamı daha kapsamlı bir biçimde yine ele alıyorum Bu ortada iki tane ortak kitap çalışması var birisi sınıf çalışmaları üzerine bu yıl yayınlanacak oburu konusu belirli olan bir kitap için bir kısım yazma teklifi fakat şimdi literatür taraması okuma evresindeyim Ayrıyeten Türkiye solu üzerine çalışma yapan bir takım içinde yer alıyorum Onun dışında iş ve konut sorumlulukları
